Yan Hai

七月是教會的宣教月，每次安排這四週的宣教特會時，都會令我想起曾經接觸過的宣教士和一條我必定向他們提問的問題——為什麼你們會選擇走上宣教路？ 他們的答案是出奇的一致：我們清楚聽到主耶穌“大使命”（太28：16-20）的呼喚，當主一次又一次對我們說“所以你們要去”的時候，我們再也找不到任何推搪的藉口，唯一理所當然的回應就是“所以我們要去”。 其實要找原因（應該是藉口）不去可以說是俯拾皆是。“我的專業才開步，又沒找到對象…”，“我們的孩子那麼小，房子供款還差一大截…”，“我剛大病初愈，好應在家休養生息…”，“我己經年近花甲，也是安享晚年的時候…” 是什麼驅使他們踏上征途呢？ 是主的命令吩咐！你們“要”去，祂要求每一個宣稱愛主的信徒參與大使命。你們若愛我，就必遵守我的命令。（約14：15）所以我們要去！ 是主的大愛感動！惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅5：8）所以我們要去！ 是主的大能同在！。。天上地下所有的權柄都賜給我了。。我就常與你們同在，直到世界的末了。（太28：18,20）所以我們要去！ 是人的渴望需求！…他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。(太9：36）所以我們要去！ 是作工的人不足！。。要收的莊稼多，作工的人少。（太9：37）所以我們要去！ 弟兄姐妹，你願意成為宣教精兵的一份子嗎？深信神會透過一連四個主日的講員向我們每一個說話，藉著亞伯拉罕，約拿，保羅和亞居拉，百基拉夫婦的榜樣，幫助我們找到自己在宣教行列的角色。    

數星期前林牧師的講道，題目是: 「有關錢財的箴言」。他引用了箴言3:27﹕「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行」。這句經文讓我想起曾經有一個主內的姊妹，她一位相熟的朋友向她求助，希望向她借取一筆金錢作應急之用，雖然我不知道這姊妹最後有否借出金錢去幫助她的朋友。但這件事令我聯想到假若這事是發生在我的身上，我又會作出如何的決定呢？ 以往的我會盡可能避免借金錢給別人，雖然我不是一個吝嗇金錢的人，即使借出金錢的數目是在我能力以下，但我仍可能不願意伸出同情之手。除了害怕會被朋友欺騙，就算朋友真的有此燃眉之急，亦擔憂他最後無力償還這筆債項。更害怕當朋友沒法償還金錢的事，被家人或身邊其他的友人知道而被他們看作為愚蠢，甚至把這件事作為笑柄。為了保護自己的自尊心，亦會介懷被別人把自己視為愚蠢或作為笑柄，所以寧願硬著心腸，不加以援手。甚至心底裹會不斷找出一連串的藉口，去說服自己這決定是對的，因為「人所行的，在自己眼中都看為正」。況且這樣的決定，相信在現今的社會，會被大多數人所認同。心裹自然更加心安理得。 但信主後，我明白到我們行事為人，不是要求世人的認同，而是要討主的喜悅。我們應以基督的心為心。神是滿有恩慈，祂喜愛憐憫，不喜愛祭祀。假若我再遇上朋友向我借錢求助時，我再不以保護自己的自尊心為先，而是先求神給予我智慧去分辨真偽，去體恤朋友的境況。倘若真的需要我在金錢上的援助，我就應遵從箴言3:27的教導，因著自已的能力，不可推辭，向那應得的人伸出援手。主耶穌在馬太福音5:42教導 「有求你的，就給他﹔有向你借貸的，不可推辭」。謝牧師在上週的查經班指出當時沒有社會福利制度，因此窮人缺衣缺食或生病時，農人沒錢買種子時，就無法生活，他們真的有需要，不像今天有的人借大筆錢是為了投資做生意，有的人是投機賭博欠了一大筆債。所以我們需有智慧辨明真正的需要。但怎樣按著能力呢？一個衡量就是即令親友最終不能償還，我們也承擔得起的範圍。這樣，我們不必介意別人的看法。因為我們的所作所為，不是向別人交代，最終而是向我們在天上的父交賬，天父會記念我們所作的一切善行，「憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行，耶和華必償還」。 我們作為基督徒，是世上的鹽和光，如主耶穌在，馬太福音5:16的教導「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」。所以幫助朋友渡過困境，不是要他看到自己的慷慨，而是希望他看我的好行為，是由於神給我救贖的恩典，是神的榮耀。我們現在所擁有的一切，都是神給予的，因此有能力去幫助其他人，是神給予的一個福份，主耶穌說﹕「施比受更為有福」，所以我更要抓緊這個福份。  

請說，僕人敬聽 我家的狗很熱心,外面稍有風吹草動就吠起來,甚至吠到聲音啞了還要吠。在牠而言,這是殷勤為主人作工;在我們而言,卻是很大的困擾(因怕滋擾鄰居)。縱使牠渴望討主人喜悅,但由於牠不先省察主人的意思,頂多只能算是熱心事主,卻算不上順命。 我們對上主何嘗不是一樣!有時我們大發熱心,「為主格外勞苦」,卻毫不留意主的作為,也沒有察覺內住聖靈的聲音——倒不是聽若罔聞,而是根本沒有聽——結果內心貧瘠乾涸。若此時尚不懂回到主跟前,反倒意圖靠擠出最後一點的精力來戰勝「軟弱」,就無異於把「服事」奉為救贖主。這樣的「捨己」,背的不是十字架,只是罪擔;跟從的也不是基督,而是要自己作主的慾望。 我們帶狗兒上順服課程(obedience class),第一課就教狗兒專注。導師告訴我們,一只狗若不能專注於主人,甚麼訓練都甭想。狗需要懂得仰望主人,等候主人吩咐,才有可能服從主人。同理,屬靈操練始於回到上主面前,專注、仰望、等候吩咐,如小撒母耳一般:「請說,僕人敬聽。」「你們得救在乎歸回安息,你們得力在乎平靜安穩」(賽30:15)正是這個意思。 如何學習專注?在狗課程上,導師牽著狗帶耐心的等待,狗兒隨自己的本能反應到處看到處嗅,終於無心的回頭一望——導師馬上表示鼓勵。狗兒回來領賞後又走開,但導師再一次獎勵無心的回望。如是數次,狗兒發現望著導師是件好事情,於是作出有意識的選擇,定睛仰望導師。這行動既是選擇,就不出於本能。換言之,牠脫離本性控制得自由了。 在人而言,上主同樣耐心地等待我們回頭。哪怕起初只是無心一瞥,或是在無助中自私的祈求,或是將信將疑的尋找,或是賭氣發洩的敲門,天父同樣珍視,應許我們會回答、尋見、給我們開門。就這樣,當我們「嘗過主恩的滋味」(彼前2:3),就可以有意識地選擇聆聽上主的聲音,而非無意識地隨從自己的恐懼、控制慾、內疚、苦澀、憤怒、寂寞……遂得以脫離其桎梏,重獲自由。 剛開始訓練的狗兒注意力無法持久,直到牠對主人的愛慕漸長,專注力才會加增。人也是一樣。我們對上主的聲音的意識,會隨著我們對主的愛慕而變得清晰。但正如浪子不必把蕩掉的家財賺回才可以回家,我們也不必「心無雜念」才可以歸向天父,我們只需要「醒悟過來」,「往父親那裡去」(路15:17、20)。願主光照我們,讓我們有意識地、持續地往家的方向走。